甚麽是「生命哲學諮商」?
鄺芷人 2014/10/25
(1)哲學諮商有別於心理諮商:
(a)「生命哲學諮商」是哲學家或哲學諮商者與來賓之間的心靈對話,有點類似「心理諮商」,但「哲學諮商」卻又與「心理諮商」不同。一般來說,「心理諮商」是單向的,通常是把來賓視為向諮商師求助的人。「哲學諮商」的出發點是雙向的,並且不僅不把來賓視為病患,甚至也不把來賓視為客人,而是將之視為朋友。
(b)「哲學諮商」不把來賓視為病患,因為諮商者原則上把來賓視為具有自發性反思能力及責任能力。「哲學諮商」不把來賓視為客人,因為主客之間必仍存在著隔閡。而打破這種隔閡,則諮商者與來賓之間是朋友關係。其目的是能夠達成彼此交心,進入來賓的生活世界,共同參與生命的歷程,建構生命的意義與內涵。
(c)「心理諮商」在學理上是立足於心理學,而「哲學諮商」的學理是生命哲學,從身心靈各層面洞悉生命。蘇格拉底是第一位從事哲學諮商的哲學家。生命哲學的理論非常豐富,從古希臘哲學到當代的存在主義,甚至東方世界中各種人生哲學義理,都可視為「哲學諮商」的學理。
(d)「心理諮商」由精神醫師、臨床心理師或心理諮商師執行。「哲學諮商者」則是哲學家或生命哲學的專業者。
(2)哲學諮商者心中的來賓:
哲學諮商者以關懷、誠懇、尊重與同理心,了解來賓的生活世界(例如生活背景、生活狀況等),藉著生命哲學的方法走進來賓的心靈深處。「心理諮商師」通常是聆聽者或傍觀者,其角色是中立的。哲學家或哲學諮商者的角色則不是中立,而是真誠地參與。
(3)哲學諮商的基本方法:
哲學家或哲學諮商者通過現象學懸置(epoche)、現象學還原、本質直覺及同理體證的方法,將自己放置在來賓的生活世界之中。同理體證是一種藉著想像與同理心,讓自己與來賓心靈感通,由此而直覺地滲入來賓的內在生命。懸置(epoche)法是同理體證的基本原則,其目的在於排除偏見。這基本上是避免哲學諮商者把其個人的生活經驗,導入諮商中,並以此輔導來賓。這是由於個人的生活經驗是不可轉移的,因而對來賓而言,他不一定能夠在他的生活世界之中,能體驗諮商者個人的生活經驗。
(1)哲學諮商有別於心理諮商:
(a)「生命哲學諮商」是哲學家或哲學諮商者與來賓之間的心靈對話,有點類似「心理諮商」,但「哲學諮商」卻又與「心理諮商」不同。一般來說,「心理諮商」是單向的,通常是把來賓視為向諮商師求助的人。「哲學諮商」的出發點是雙向的,並且不僅不把來賓視為病患,甚至也不把來賓視為客人,而是將之視為朋友。
(b)「哲學諮商」不把來賓視為病患,因為諮商者原則上把來賓視為具有自發性反思能力及責任能力。「哲學諮商」不把來賓視為客人,因為主客之間必仍存在著隔閡。而打破這種隔閡,則諮商者與來賓之間是朋友關係。其目的是能夠達成彼此交心,進入來賓的生活世界,共同參與生命的歷程,建構生命的意義與內涵。
(c)「心理諮商」在學理上是立足於心理學,而「哲學諮商」的學理是生命哲學,從身心靈各層面洞悉生命。蘇格拉底是第一位從事哲學諮商的哲學家。生命哲學的理論非常豐富,從古希臘哲學到當代的存在主義,甚至東方世界中各種人生哲學義理,都可視為「哲學諮商」的學理。
(d)「心理諮商」由精神醫師、臨床心理師或心理諮商師執行。「哲學諮商者」則是哲學家或生命哲學的專業者。
(2)哲學諮商者心中的來賓:
哲學諮商者以關懷、誠懇、尊重與同理心,了解來賓的生活世界(例如生活背景、生活狀況等),藉著生命哲學的方法走進來賓的心靈深處。「心理諮商師」通常是聆聽者或傍觀者,其角色是中立的。哲學家或哲學諮商者的角色則不是中立,而是真誠地參與。
(3)哲學諮商的基本方法:
哲學家或哲學諮商者通過現象學懸置(epoche)、現象學還原、本質直覺及同理體證的方法,將自己放置在來賓的生活世界之中。同理體證是一種藉著想像與同理心,讓自己與來賓心靈感通,由此而直覺地滲入來賓的內在生命。懸置(epoche)法是同理體證的基本原則,其目的在於排除偏見。這基本上是避免哲學諮商者把其個人的生活經驗,導入諮商中,並以此輔導來賓。這是由於個人的生活經驗是不可轉移的,因而對來賓而言,他不一定能夠在他的生活世界之中,能體驗諮商者個人的生活經驗。